Os 10 ensinamentos mais importantes de Buda

Escrito por: Equipe WOA

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O Buda foi um filósofo, mediador, professor espiritual e líder religioso que é creditado como o fundador do budismo. Ele nasceu como Siddhartha Gautama na Índia em 566 aC em uma família aristocrática e, aos 29 anos, deixou o conforto de sua casa para buscar o significado do sofrimento que via ao seu redor. Após seis anos de árduo treinamento de yoga, ele abandonou o caminho da automortificação e, em vez disso, sentou-se em meditação consciente sob a árvore Bodhi.


Na lua cheia de maio, com o nascer da estrela da manhã, Siddhartha Gautama se tornou o Buda, o Desperto. O Buda vagou pelas planícies do nordeste da Índia por mais 45 anos, ensinando o caminho, ou Dharma, como ele havia percebido naquele momento ao seu redor, desenvolveu uma comunidade de pessoas provenientes de todas as tribos e dedicadas a praticar seu caminho. Hoje em dia ele é adorado pela maioria das escolas budistas como o iluminado que escapou do ciclo de nascimento e renascimento que transcende o carma


Seus principais ensinamentos se concentram em sua compreensão de Duca, que significa sofrimento, e do Nirvana, que significa o fim do sofrimento. Ele teve uma grande influência, não apenas na Ásia, mas em todo o mundo. E então aqui estão as 10 lições de vida que podemos aprender com o Buda


Número um pratique o caminho do meio

O Buda diz que a raiz do sofrimento é o desejo. Sidarta Gautama passou o resto de sua vida refletindo sobre as quatro nobres verdades.


  • Existe sofrimento
  • A causa do sofrimento são nossos desejos.
  • A solução para o nosso sofrimento é nos libertarmos de nossos desejos
  • O nobre caminho óctuplo que nos leva à libertação do sofrimento.

Ele percebeu que a vida estava longe de ser perfeita, e as pessoas muitas vezes tentam se distrair da realidade buscando apegos materiais como riqueza, fama e honra. Ele teve a chance de experimentar isso em primeira mão, tendo nascido em uma família muito rica. Antes de sua iluminação, ele saiu de seu palácio pela primeira vez e viu as três duras realidades: pobreza, doença e morte.


Abraçando o ascetismo, ele mais tarde tentou escapar dos sofrimentos internos, privando-se de qualquer conforto e necessidade material. Com isso, ele ficou muito doente e percebeu que seu ascetismo não o poupava de seus desejos e sofrimentos. Por isso, ele nos diz que devemos buscar o meio-termo - a vida entre o luxo e a pobreza extrema, um equilíbrio entre nos exagerar e nos privar das coisas que desejamos. Para praticar o caminho do meio, deve-se libertar-se de seus desejos. Devemos celebrar a ideia de apenas o suficiente e abraçar um estilo de vida mais equilibrado e sustentável que abrace os prazeres da existência em vez dos prazeres do consumo.


A enfermeira Brawny, uma enfermeira australiana que se concentrava em cuidar de pessoas com doenças terminais, diz que um dos arrependimentos comuns de uma pessoa que está morrendo é desejar não ter trabalhado tanto. Nós tendemos a perder muito do nosso tempo perseguindo coisas que são facilmente descartáveis, adquirindo os gadgets mais recentes, querendo obter uma nova posição, querendo fazer cinco dígitos em nossa conta bancária. Mas depois de conseguir todas essas coisas, ainda nos encontramos querendo mais ou, infelizmente, não parecemos felizes com isso. Quando igualamos nossa felicidade a conseguir o que desejamos, nunca seremos felizes e sofreremos todos os dias.


Número dois adote a visão correta, de acordo com o Buda. Não fique chateado com pessoas ou situações. Ambos são impotentes sem a sua reação. O Buda está nos pedindo para adotar a visão correta, para sermos mais filosóficos sobre as opiniões que temos para nos tornarmos conscientes do que pensamos e então investigarmos mais profundamente por que pensamos o que pensamos. Só então podemos saber como os pensamentos são verdadeiros, falsos ou confusos. Nossos pensamentos afetam profundamente nossas decisões e relacionamentos diários, e tomaríamos melhores decisões em todos os aspectos de nossas vidas se fôssemos mais claros sobre os fundamentos de nosso próprio pensamento. 


O problema conosco é que tendemos a reagir rapidamente. Duas coisas que acontecem ao nosso redor.

Stephen Cov, em seu livro Os Sete Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes, chama isso de regra de vida. A vida é 90%. O que acontece conosco em 10% como reagimos a isso? Imagine que, antes de ir para o trabalho, você tropeça na bicicleta do seu filho na garagem. Seu filho corre para ajudá-lo a se desculpar, mas em vez disso você grita com ele, diz palavrões o suficiente para ser ouvido por sua esposa, que sai furiosa e lhe diz para cuidar da boca. Você começa uma discussão com sua esposa que acaba com você perdendo o ônibus matinal ou quase tendo um acidente por dirigir muito rápido na estrada. Então, quando você chega ao trabalho 10 minutos atrasado, torna-se improdutivo durante o dia porque ainda está com raiva.


O líder de sua equipe o repreende e, por causa do que aconteceu pela manhã, você grita com ele. Você chega em casa com suspensão probatória.

Um tratamento frio de sua família e um dia azedo. Imagine alternadamente que quando você tropeçou, você se levantou, deu instruções lentamente, deu a seu filho e disse: Tenha cuidado

Da próxima vez, lembre-se de manter sua bicicleta dentro da garagem. Você não estará iniciando uma discussão desnecessária que não pode resolver o que realmente aconteceu. Você não perderá o ônibus ou se apressará no trânsito e assumirá o controle do seu dia. Podemos ser felizes se nos tornarmos proativos, não reativos ao que está acontecendo conosco. Precisamos ter uma visão correta das coisas que sempre podemos escolher para não ser afetados pelo que está acontecendo ao nosso redor, mas usar o que temos ao nosso redor para o nosso próprio crescimento.


Numero tres crie um bom Karma


Nas palavras do Buda, é a volição mental Oh, monges que eu chamo de karma, tendo uma vontade de agir através do corpo, fala ou mente. No budismo, Karma significa apenas ações da própria vontade. Nem todas as ações como volição. Como as ações podem ser relativamente boas ou ruins, o carma resultante também será bom ou ruim. Um bom karma levará a bons resultados em um mau karma. Maus resultados na vida A volição é um conceito mais complexo nas filosofias orientais do que nas ocidentais, que define a vontade como uma faculdade independente das emoções e da razão. Nas filosofias orientais, a volição é o fator mais significativo na determinação do carma. É o que determina a qualidade ética da ação. É um impulso mental e um desejo que nos empurra na direção de uma experiência particular. 


A volição é algo na encruzilhada entre a emoção e a razão. A má vontade é baseada em uma má atitude ou má intenção, e para evitar um karma ruim, temos que alinhar nossas ações a atitudes e intenções positivas.


Em outras palavras, temos que trabalhar primeiro nossas atitudes e intenções para estarmos limpos em nossos pensamentos e sentimentos, são as intenções que vão levar às nossas ações e podem ter grandes consequências em nossa vida. Precisamos trabalhar sobre nós mesmos no presente para construir um futuro melhor para nós, pois o que fizemos no passado tem ecos no presente. O que fazemos bem agora tem ecos no futuro. Se não estudarmos bem para um exame, podemos ser reprovados. Se dormirmos até o fim de nossos prazos e atrasarmos o cumprimento de nossas tarefas, podemos chegar atrasados. Se comermos muito, podemos sofrer doenças no futuro. Se fumarmos e bebermos álcool, teremos dificuldade para abandoná-los nos anos que virão.


Mas lembre-se, se escolhermos nos esforçar mais hoje, com certeza iremos além de nossos erros do passado. Se nós, por exemplo, escolhermos estudar melhor a partir de agora, ainda podemos alcançar o emprego dos sonhos ou concluir o curso que amamos, mesmo que demore mais do que planejamos. Se optarmos por fazer um cronograma um plano, como vamos equilibrar como as prioridades e nossa carga de trabalho, então ainda podemos terminar e ser melhores em nosso trabalho. Se decidirmos começar a nos exercitar, ainda podemos viver com mais saúde do que agora. Nada está escrito na pedra.


Nosso passado não nos define, e o que fazemos hoje pode moldar nosso presente e nosso futuro. No entanto, é preciso esforço para fazer as alterações certas. E esse esforço não terá efeitos eternos a menos que venha de uma boa atitude e boas intenções ou, em outras palavras, de uma profunda compaixão por nós mesmos e pelos outros.


Numero quatro viva cada dia como se fosse o último, o Buda diz ardentemente faça hoje o que deve ser feito. 


Quem sabe. Amanhã a morte chega. O budismo acredita que a vida é um ciclo de nascimento e renascimento, e nosso objetivo deve ser nos libertar desse ciclo de sofrimento. O problema é que tendemos a pensar que temos todo o tempo do mundo. Colocamos todos os nossos esforços em um amanhã que pode não chegar. Vou começar a me exercitar amanhã. Vou terminar meu trabalho amanhã. Vou ligar para minha mãe amanhã. Vou pedir perdão amanhã, e essa é uma realidade que precisamos enfrentar. Se aprendermos a ver que cada dia pode ser o último. Viveremos cada dia com ardor, fazendo as pazes com todos, fazendo o que podemos fazer hoje e dormindo tranquilos à noite sabendo que vivemos o nosso dia ao máximo. É por isso que é importante começar bem o dia praticando a meditação da atenção plena. Por exemplo, quando você se concentra na inspiração e na expiração, tem uma experiência direta de impermanência. Quando você medita sobre suas histórias dolorosas e tristes, você tem uma experiência direta de sofrimento. Isso o motiva a viver o momento em que você está comendo.


Coma enquanto estiver lendo. Leia quando estiver fazendo seu trabalho ou na escola. Faça suas tarefas com foco. Quando estiver dirigindo seu carro, dirija seu carro quando estiver com alguém, passe esse momento com essa pessoa. Isso permite que você se afaste do passado e do futuro e viva no momento presente para estar onde está agora.


Número cinco grandes coisas são o resultado de pequenos bons hábitos. 


O Buda nos ensina gota a gota. O pote de água está derrubado? Da mesma forma, o tolo reunindo-o pouco a pouco se enche de maldade. Da mesma forma, o homem sábio, reunindo-o pouco a pouco, enche-se de bem. A abordagem budista do bem e do mal é muito prática. O mal pode por um tempo nos levar à felicidade, mas todos são maus. Ações conjuntas acabarão por amadurecer e nos levar a doenças e experiências ruins. Então, embora possamos sofrer de vez em quando. Mesmo se formos bons, todas as nossas boas ações acabarão por amadurecer e nos levar à verdadeira felicidade e bondade. De acordo com o European Journal of Social Psychology, leva de 18 a 254 dias de exercício e prática constantes para desenvolver um novo hábito em qualquer habilidade que você deseja aprender.


Você sempre pode começar hoje. Você não pode se exercitar por um dia e assumir imediatamente que ficará mais saudável de repente, começando com pequenas coisas, como mudar para alternativas mais saudáveis ​​de alimentação, caminhar rápido ou acordar cedo para se alongar da mesma maneira. O que tem um mau hábito que você deseja mudar? Você sempre pode começar pequeno.


A Dra. Nora Volkow, co-diretora do NI H, is National Institute on Drug Abuse, sugere que o primeiro passo é se tornar mais consciente de seus hábitos, para que possa desenvolver estratégias para mudá-los. Você pode começar evitando os lugares que desencadeiam o seu vício, como diminuir o seu tempo em pubs. Ou tente mudar para alternativas mais saudáveis. Escolher pipoca sem sal em vez de um saco de batatas fritas ou goma de mascar em vez de pegar um cigarro. Não importa se você falhar. Às vezes, isso faz parte do aprendizado.


Número seis. Mostre sua sabedoria em silêncio. 


O Buda nos diz que não, dos rios, nas fendas e fendas, aqueles em pequenos canais fluem ruidosamente os grandes fluem silenciosos. O que não está cheio faz barulho. Tudo o que está cheio está quieto. Ele acreditava que sempre há tempo para falar e para ouvir. Se alguém deve falar, deve falar apenas quando tem boas intenções e é apenas cativante e verdadeiro. Mas é preciso aprender a ouvir mais, reconhecendo que não sabemos tudo, ele vai contra os tagarelas inúteis ou aqueles que julgam arbitrariamente e com seus preconceitos na informação digital de hoje. Sempre que navegamos pelas redes sociais, é fácil cairmos em notícias falsas. Às vezes, até justificamos nossas crenças erradas com um vídeo do YouTube ou um único artigo. Um pouco de conhecimento é perigoso porque presumimos que há uma resposta fácil, que todas as outras perguntas são inválidas, que somos os únicos que sabem a verdade. É o chamado paradoxo da sabedoria.


Tome, por exemplo, o grande Albert Einstein quando disse: Quanto mais você aprende, mais você está exposto ao que você não conhece. Buda nos lembra que aqueles que são sábios ouvem porque reconhecem que há coisas que eles não sei. Um pouco de conhecimento é perigoso porque você pode estar tão convencido com sua opinião que falhou em olhar para a verdade porque você facilmente dispensa outras pessoas.


Uma pessoa pode compartilhar sabedoria e também aprender com outra, ouvindo e engajando-se em um diálogo saudável.


Número sete, se estiver em conflito, escolha a compaixão 


de acordo com o Buda. O ódio nunca é aplacado pelo ódio neste mundo apenas pelo não-ódio. O ódio é apaziguado? Mesmo Siddhartha Gautama experimentou discriminação e sofrimento. Ele às vezes era abusado e teve que passar por uma jornada difícil para construir seu legado. Além disso, outros líderes famosos como Martin Luther King Jr e Mahatma Gandhi, que defenderam ações não violentas que levaram a mudanças sociais em seus respectivos países, foram vítimas de palavrões, discriminação e descrença. O budismo nos ensina que o ciclo de violência, ódio, abuso e vingança nunca pode ser interrompido com ódio. Quando alguém insulta você e você e se auto-volta, às vezes eles voltam pior. Quando alguém dá um soco e nós revidamos, voltamos para casa com mais hematomas e ferimentos. A não-violência não é apenas deixar-se assediar ou agredir. É uma forma de se proteger de males ainda maiores. Veja, por exemplo, quando você é intimidado por um colega de classe ou colega. Desde que você não se sinta ameaçado fisicamente. Empodere-se primeiro. Lembre-se de sua bondade, mas as palavras deles nunca podem feri-lo.


E que, embora você possa cometer erros, você pode continuar tentando. Lembre-se de que o agressor deseja que você se sinta zangado e impotente porque também está passando por algo ruim em sua própria vida. Algumas soluções práticas incluem, quando um agressor se aproxima, você conta de 1 a 100 para relaxar. Ou talvez você possa simplesmente ir embora. Ou, se ele o insulta, participe, insulte-se e ria com ele. Então vá embora. Ou você pode olhar para eles com compaixão e ser legal com eles. Faça alguma coisa sobre isso. Não o guarde e não se esconda dele.


Talvez pedir ajuda às autoridades possa ajudar, especialmente se o bullying se tornar sério ou envolver agressão física ou abuso. Meditar sobre seus próprios dons permite que você veja que é mais do que o que dizem.


Número oito 


Escolha amigos pela qualidade ao invés da quantidade, de acordo com o Buda.


Amizade admirável, companheirismo admirável, camaradagem admirável é, na verdade, toda a vida santa. Quando um monge tem pessoas admiráveis ​​como amigos, companheiros e camaradas, pode-se esperar que ele desenvolva e persiga o nobre caminho óctuplo. O Buda nos lembra que é melhor buscar amizade com nobres do que associar-se com companheiros maus. O Buda reconhece que a vida não é uma jornada solitária ao longo do caminho encontramos muitas pessoas, mas nem todas essas pessoas são boas influências para nós. Alguns maus hábitos são desenvolvidos por causa da pressão negativa dos colegas em nossas experiências, quando somos ricos ou prósperos, quando somos famosos ou pessoas conhecidas gostam de estar perto de nós. Mas quando precisamos de apoio, encontramos menos amigos a quem recorrer. Podemos tomar a decisão de escolher as pessoas que podem nos influenciar para sermos melhores, bons amigos daqueles que te conduzem ao bem, à virtude, a desenvolver bons hábitos e não aqueles que te deixam errar e te empurram para dois vícios. É melhor ter alguns amigos que te apoiam e cuidam de você de verdade e que trabalham com você para uma vida melhor


Número nove. Seja generoso. 


Nas palavras do Buda. Milhares de velas podem ser acesas a partir de uma única vela. A vida da vela não será encurtada. Felicidade nunca diminui por ser compartilhada. Buda sempre enfatizou como a generosidade e a ajuda mútua podem criar grandes mudanças no mundo. De acordo com várias pesquisas, há um efeito cascata de bondade. Assim como a raiva ou o medo podem ser transmitidos aos outros. Assim, um simples ato de bondade, um simples sorriso para alguém, os conspira para trabalhar melhor.


Um gesto de compaixão pode ser transmitido a outra pessoa. Quando você ajuda alguém a carregar as compras, essa pessoa pode se sentir inspirada a abrir a porta para um estranho. Esse estranho seria inspirado a transmitir esse ato de bondade dando um almoço a um colega de trabalho ou ajudando um idoso do outro lado da rua. Muitas coisas podem surgir desse simples ato de bondade. Buda, no entanto, primeiro nos pede para cuidarmos de nós mesmos. Você não pode dar o que não tem. Você pode realmente querer ajudar as pessoas a ponto de se cansar por quebrar seus limites ou não se dar tempo para comer ou dormir, e então você fica doente ou esgotado. Então você não seria capaz de oferecer ajuda a mais ninguém. É importante cuidar de si para viver com saúde, dar-se tempo para a meditação. Dedo do pé. 


Peça apoio a outras pessoas, pois só assim você poderá dar a força e o amor que tem dentro de você.


Número 10  Em nossa citação final, o Buda diz que você mesmo deve se empenhar no único ponto de Buda no caminho


todas essas lições de vida dadas a nós por Buda e destinadas a nos ensinar que podemos ser um Buda, também. Também podemos ser iluminados, mas apenas se escolhermos viver esse budismo. Ensinar-nos diariamente os Budas que vieram depois dele e desenvolveram o Budismo pode ser uma fonte de inspiração e um guia para todos nós. Neste momento, podemos sentir que a vida é sem esperança. Podemos nos encontrar endividados e infelizes e nosso trabalho ter brigas com nossa família e amigos. Podemos sentir que a vida já é muito difícil para nós. Buda nos lembra que a mudança começa conosco. Devemos assumir o controle sobre vidas, não deixar isso nas mãos do destino ou dos céus. Lute bem e não desista facilmente.

O nobre caminho óctuplo de Buda.

  • Visão certa
  • Resolução certa
  • Fala Correta
  • Ação correta
  • Meio de vida correto
  • Esforço Certo
  • Mindfulness Correto
  • Concentração correta

é algo que podemos começar a cultivar. Mais pelos hábitos que construímos, sempre podemos ler mais pesquisas. E esperamos, juntos, alcançar a libertação da vida de sofrimento ou nirvana, que o Buda nos guie também.